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交趾黄檀十八罗汉

时间:2014/5/31 21:46:13   作者:kevin   来源:   阅读:700   评论:0

交趾黄檀十八罗汉

    罗汉,是阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。

交趾黄檀十八罗汉


   在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉。
   
五代时高僧贯休大师,所绘的十六罗汉像姿态不拘,形骨奇特,胡貌梵相,曲尽其志,为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据,会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘形像,身着僧衣,简朴清净,姿态不拘,随意自在,反映现实中清修梵行,睿智安祥的高僧德性。
   
据法住记所载,十六尊罗汉承佛敕命,永住世间守护正法,即:一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉,即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚,或降龙、伏虎二尊者。

交趾黄檀十八罗汉

交趾黄檀十八罗汉

伏虎罗汉

交趾黄檀十八罗汉

过江罗汉

交趾黄檀十八罗汉

欢喜罗汉

交趾黄檀十八罗汉

降龙罗汉

交趾黄檀十八罗汉

开心罗汉

交趾黄檀十八罗汉

布袋罗汉

交趾黄檀十八罗汉

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高度:15cm-28cm

交趾黄檀十八罗汉

坐鹿罗汉:宾度罗跋罗堕阁尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏。
   
宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
   
典故:有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。

 

·举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。
    
十八罗汉之一诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为举钵罗汉

 

·过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。
    
身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生
   
跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。
   
典故:相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去,传播佛法,因此称之为过江罗汉。

 

 ·静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
    
清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐
   
诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。
他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

 

 ·长眉罗汉:阿氏多尊者,传说出生时就有两条长眉。
    
慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会
   
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。他出世後,有人对他的父亲说道:佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。

 

·布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开
    
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
   
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后带拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。说完他便失踪了。

 

·看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。
    
威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔
   
注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。後来他回去问佛祖,佛祖说:我赐给你一根锡杖,你以後去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环,摇动时发出锡锡的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。

 

·探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。
    
安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其所
   
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,
此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。

 

·沉思罗汉:罗怙罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。
    
罗怙罗多尊者——沉思罗汉沉思瞑想、悟通一切趋凡脱俗、感激九天罗怙罗多是印度一种星宿的名字。
   
古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。他是佛祖十大弟子之一,以【密行】修为著名。所谓【密行】,就是在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是在思智慧与行动。

 

·骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
   
骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方
   
象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

 

·欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
   
妖魔除尽、玉宇澄清  扬手欢庆、心花怒放
   
迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:何谓之高庆?他说:不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

 

·笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
   
伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位。
   
他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为「金刚子」,深受人们的赞美,尊敬。虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法;但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢?尊者答到:话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为「笑狮罗汉」。

 

 

·开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。
   
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
   
戌博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:你来做皇帝,我去出家。他的弟弟不信,他说:我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

 

 ·托塔罗汉:苏频陀尊者,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。
   
七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。
   
塔,是取梵文塔婆一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是大乘修成的果,而罗汉则是小乘修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

 

·芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。
   
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
   
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。

 

·挖耳罗汉:那迦犀那尊者,以论耳根清净闻名,故称挖耳罗汉。
   
闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然
   
那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

 

·降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。 


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